二十四孝故事有哪些(二十四孝故事原文全文)

还记得二十四孝的故事吗?

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二十四孝的故事印象都很深刻。虽然不能二十四个立即写出来,但是写十个八个还是没问题的。比如孝感洞天、卧冰求鲤、芦衣顺母、扼虎救父、刻木事亲、恣蚊饱血、卖身葬父、埋儿奉母、尝粪忧心等。有的孝举觉得是愚孝,如埋儿奉母,挺无情的,尝粪忧心也有些恶心,其实孝是应该的,是一种美德,但迂腐是愚蠢的,一味盲从也是极其可悲的。

古时二十四孝的故事,对于你妈妈,你能不能做到?

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当然可以做到。

孝道是古来圣贤,君王,以及文士等等,都非常注重的。这不单单是指教化于民的作用,而是人的天性,就应该这样。只不过由于人的品行德性等等参差不齐,才造成很多不孝忤逆,古时候存在,现在依然存在。

现在的人,耍小聪明,比如看二十四孝,就说是愚孝。殊不知自己不懂孝道为何,曲解了古人的用意。看古代的故事与文字,必须用那个时代那个环境来看待理解,不能用隔了上百年,甚至几百年,一千年的眼光来看。

能不能做到,就算傻子,也会回答:我能做到。但是,真正要落实到现实生活中,一句回答,七分热情,不顶用。在一月月,一年年的生活中,真正对母亲孝敬,那才是艰难的,尤其是母亲重病,又好不了,常年如此,儿女便常年侍奉在侧,十万人中,或许仅有数人做到而已。

所以农村俗话说,久病床前无孝子。世道人心是无比的真实。也不是没有道理的。

一个家庭,要出一个真正的大孝子,得很多世的福报,需要积阴德。否则都只是一般的儿女,过得去就行。没有好,也没有坏。算不上多么孝,也算不上不孝。

只有大灾大难,大病大苦,才能真正看清楚一个人的孝道。一般过生活,给父母买好吃好穿或礼品,带父母游玩。谈不上孝。这是儿女的一种本分责任。很多人,将本来就该自己承担的责任和本分,看成是自己尽了很多孝心,实在错解孝道。

因此,古人常常感叹,做人难,做孝子,非大丈夫不能为也!

怎么说呢?我们中华民族的传统美德就是,百善孝为先!我觉得无论怎样,对父母都应该尽到孝顺的责任,跟义务!24孝不一定能够做全,但是我觉得很多一部分能够做好就行!毕竟时代在进步了有些东西不一定需要照搬的!所以我觉得对父母尽心,尽力,给爸妈们最好的!!

我国古代的“二十四孝”中,“扇枕温衾”讲的是什么故事?

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我国古代的“二十四孝”中,“扇枕温衾”的主人公是黄香。

中国古代“二十四孝”中“扇枕温衾”故事,实际上描述的是黄香幼年时期为了孝敬自己的父亲所做的两件事。

据传,黄香的母亲早逝,只留下他和父亲相依为命,黄香为人至孝,夏天,由于天热,九岁的黄香怕自己的父亲睡到温热的席子上会不舒服,于是在父亲上床睡觉之前,先用扇子把父亲所睡的席子扇凉再让父亲入睡。

到了冬天,黄香怕自己年迈的父亲睡在冰冷的被窝当中会生病,于是就在父亲上床睡觉之前自己先钻进父亲的被窝当中,用自己的提问把父亲的被子焐热,然后再让自己的父亲睡觉。

虽然是两个很小的细节,但是对于当时只有九岁的黄香来说,确实是他从小孝顺的表现。

黄香(约68年—122年[1] ),字文强、文疆,江夏安陆(今湖北云梦)人。是中国古代东汉时期官员、孝子。

黄香九岁时,便知事亲之理,名播京师,号曰“天下无双,江夏黄香”。

十二岁时,他的事迹被太守刘护听说,刘护即征召他到自己府里做官。

后任郎中、尚书郎、尚书左丞。又升任尚书令,任内勤于国事,一心为公,晓熟习边防事务,调度军政有方,受到汉和帝的恩宠。后出任魏郡太守,于水灾发生时以自己的俸禄赏赐来赈济灾民。不久被免职,数月后在家中去世。其子黄琼、曾孙黄琬,都官至太尉,闻名于天下。

除了二十四孝之外,中古典小说《初刻拍案惊奇》卷十三中也对黄香孝顺父母的情节做了描述,当中说“说到此处,就是卧冰哭竹,扇枕温衾,也难报答万一。”

除此之外,《三字经》中也有描述黄香扇枕温席的故事“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”

《二十四孝》最里著名的“卧冰求鲤”故事,究竟是细思恐极的伪善还是真情流露的人之本性?

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冬季河面冰封,很多人到冰面上取鱼,我们这的人们都干过。首先发现鱼然后砸冰取鱼。这个孝子冬天为了他母亲很可能也这样做的。文人墨客为了一个孝字采用一些夸张的手法,可以理解。

卧冰求鲤是二十四孝之一,其中的主人公就是王祥,但是王祥有一个特殊的身份,他是东晋时代四大门阀士族之一琅琊王氏的开端者。他在曹魏时代担任三公,封爵睢陵侯。西晋建立,拜太保,进封睢陵公。明白了这一点,我们再来看卧冰求鲤的故事,就会有进一步的认识。卧冰求鲤典故的来源和记载

我们目前看到的最早的卧冰求鲤是来自干宝的《搜神记》,而后在《晋书》里面也能够看到,大致的故事是这样的:

琅琊人王祥十分孝顺,他的母亲早年去世,父亲新娶了后母朱氏,朱氏对王祥很不好,经常在父亲面前说王祥的坏话,王祥父亲听了后母的话,于是让王祥去扫牛棚。但是王祥的父母要是生病了,他就会忙着照顾父母,连衣带都来不及解开。有一年冬天,继母朱氏生病突然想吃鲤鱼,但是冬天河水都被冰封了,王祥于是想了一个办法,他赤身卧在冰冻的河水上,但是忽然间河水的冰化开,从裂缝处跃出两条鲤鱼,王祥急忙抓住这两条鲤鱼送给继母吃。但是后来继母又想吃烤黄雀,黄雀很难抓在王祥担心之时,忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中,他大喜,旋即又用来供奉继母。由于他的孝顺,他在当时被传为佳话。

《晋书》的记载也大致相同,但是增加了一个继母朱氏让王祥守着丹柰让这棵树结出果实的事情,王祥在风雨之时经常抱着奈树,奈是中国的一种传统水果。

这里王祥有三个事迹,各个都表现的是王祥的纯孝,但是接下来需要看看事迹到底如何?

卧冰求鲤的真实性

首选说一下干宝的《搜神记》本生就是一个志怪小说类型的书籍,也就是说干宝觉得故事太玄奇于是记载了下来。以人生的温度躺着结冰的河水上,河水温度在零下几度,人体温度才37度,怎么可能融化得了河冰。除非是那块冰不结实,被压塌了。还有一种可能就是就是王祥没有赤裸身体去融化河冰,而是在当时可能用了一些工具把河冰打破了,然后捞到了鱼。为什么这么说?

王祥卧冰求鲤的事情应该是在东晋年代传播的,懂一点历史的人都知道东晋在前期有一句话叫做“王与马,共天下”。讲的就是琅琊王氏这个门阀士族在东晋时期的巨大影响力。琅琊王氏作为当时的门阀贵族,自然会创造一些神话,以表明自己的身份高贵,如同历史上各个皇帝都喜欢把自己祖先追溯到黄帝后裔。琅琊王氏也不例外。王祥是琅琊王氏的开始者,他在魏晋时期位列三公,德高望重,琅琊王氏的后人以这个先祖为重,自然要在他的身上编造神话。

于是可能早年间,王祥给继母在冬天寻鱼的故事就被演化成王祥卧冰求鲤的神话故事。王祥的事情是真实存在的,但是被琅琊王氏后继者给神话了,作为东晋南北朝时期的门阀士族,拥有庞大的社会影响力,于是这件事情就被各种人神话,最后变成我们现在知道的样子。

《二十四孝》的故事都是真的吗?

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本店有看不出真假的名表…..

二十四孝的故事都是真的吗?

二十四孝有哪些内容?

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“百善孝为先”。孝敬父母、长辈是中华民族千百年来恪守的传统美德之一。古时”孝道”的典范,莫过于”二十四孝”。这二十四个古人以孝行而感天动地的故事,相传由元朝人郭居敬辑录,后来的印本配上图画,通称为“二十四孝图”,在民间广为流传。“孝”是中国古代重要的伦理思想之一,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。

《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》,也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。干宝的《搜神记》卷十一收录三则鲤鱼自动破冰弹跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏经洞发现的佛教变文《二十四孝押座文》是中国现存最早的“二十四孝”作品。南宋时期的画家赵子固有“二十四孝书画合璧”一图。

二十四孝包括下面二十四个故事,:孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

1.孝感动天

虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚣,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。

【译】舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。

2.戏彩娱亲

二十四孝图册

周老菜子,至孝,奉二亲,极其甘脆,行年七十,言不称老。常著五色斑斓之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。

戏舞学娇痴,春风动彩衣。

双亲开口笑,喜色满庭闹。

【译】老莱子,春秋时期楚国隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。

3. 鹿乳奉亲

二十四孝图册

周剡子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告,以免。

亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。

若不高声语,山中带箭归。

【译】郯子,春秋时期人。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。

4.为亲负米

周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”

负米供旨甘,宁辞百里遥。

身荣亲已殁,犹念旧劬劳。

【译】仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)

5.啮指心痛

二十四孝图册

周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪而归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”

母指才方啮,儿心痛不禁。

负薪归未晚,骨肉至情深。

【译】曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。

6.单衣顺母

二十四孝图册

周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,衣以芦花。父令损御车,体寒,失镇。父查知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”母闻,悔改。

闵氏有贤郎,何曾怨晚娘?

尊前贤母在,三子免风霜。

【译】闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。

7.亲尝汤药

二十四孝图册

前汉文帝,名恒,高祖第三子,初封代王。生母薄太后,帝奉养无怠。母常病,三年,帝目不交睫,衣不解带,汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。

仁孝临天下,巍巍冠百王。

莫庭事贤母,汤药必亲尝。

【译】汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

8.拾葚供亲

二十四孝图册

汉蔡顺,少孤,事母至孝。遭王莽乱,岁荒不给,拾桑葚,以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰:“黑者奉母,赤者自食。”贼悯其孝,以白米二斗牛蹄一只与之。

黑葚奉萱闱,啼饥泪满衣。

赤眉知孝顺,牛米赠君归。

【译】蔡顺,汉代汝南(今属河南)人,少年丧父,事母甚孝。当时正值王莽之乱,又遇饥荒,柴米昂贵,只得拾桑葚母子充饥。一天,巧遇赤眉军,义军士兵厉声问道:“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?”蔡顺回答说:“黑色的桑葚供老母食用,红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心,送给他三斗白米,一头牛,带回去供奉他的母亲,以示敬意。

9.为母埋儿

二十四孝图册

汉郭巨,家贫。有子三岁,母尝减食与之。巨谓妻曰:“贫乏不能供母,子又分母之食,盍埋此子?儿可再有,母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余,忽见黄金一釜,上云:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”

郭巨思供给,埋儿愿母存。

黄金天所赐,光彩照寒门。

【译】郭巨,晋代隆虑(今河南林县)人,一说河内温县(今河南温县西南)人,原本家道殷实。父亲死后,他把家产分作两份,给了两个弟弟,自己独取母亲供养,对母极孝。后家境逐渐贫困,妻子生一男孩,郭巨担心,养这个孩子,必然影响供养母亲,遂和妻子商议:“儿子可以再有,母亲死了不能复活,不如埋掉儿子,节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时,在地下二尺处忽见一坛黄金,上书“天赐郭巨,官不得取,民不得夺”??。

10.卖身葬父

二十四孝图册

汉董永,家贫。父死,卖身贷钱而葬。及去偿工,途遇一妇,求为永妻。俱至主家,令织缣[音jian]三百匹,乃回。一月完成,归至槐阴会所,遂辞永而去。

葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。

织缣偿债主,孝感动苍穹。

【译】董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。

11. 刻木事亲

二十四孝图册

汉丁兰,幼丧父母,未得奉养,而思念劬[qu]劳之因,刻木为像,事之如生。其妻久而不敬,以针戏刺其指,血出。木像见兰,眼中垂泪。兰问得其情,遂将妻弃之。

刻木为父母,形容在日时。

寄言诸子侄,各要孝亲闱。

【译】丁兰,相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人,幼年父母双亡,他经常思念父母的养育之恩,于是用木头刻成双亲的雕像,事之如生,凡事均和木像商议,每日三餐敬过双亲后自己方才食用,出门前一定禀告,回家后一定面见,从不懈怠。久之,其妻对木像便不太恭敬了,竟好奇地用针刺木像的手指,而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情,遂将妻子休弃。

12.涌泉跃鲤

二十四孝图册

汉姜诗,事母至孝;妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜鱼脍[kuai],夫妇常作;又不能独食,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水,日跃双鲤,取以供。

舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。

子能事其母,妇更孝于姑。

【译】姜诗,东汉四川广汉人,娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

13.怀桔遗亲

二十四孝图册

后汉陆绩,年六岁,于九江见袁术。术出桔待之,绩怀桔二枚。及归,拜辞堕地。术曰:“陆郎作宾客而怀桔乎?”绩跪答曰:“吾母性之所爱,欲归以遗母。”术大奇之。

孝悌皆天性,人间六岁儿。

袖中怀绿桔,遗母报乳哺。

【译】陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人,科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:“陆郎来我家作客,走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说:“母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。

14.扇枕温衾

二十四孝图册

后汉黄香,年九岁,失母,思慕惟切,乡人称其孝。躬执勤苦,事父尽孝。夏天暑热,扇凉其枕簟;冬天寒冷,以身暖其被席。太守刘护表而异之。

冬月温衾暖,炎天扇枕凉。

儿童知子职,知古一黄香。

【译】黄香,东汉江夏安陆人,九岁丧母,事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典,文采飞扬,京师广泛流传“天下无双,江夏黄童”。安帝(107-125年)时??其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

15.行佣供母

二十四孝图册

后汉江革,少失父,独与母居。遭乱,负母逃难。数遇贼,或欲劫将去,革辄[音zhe]泣告有老母在,贼不忍杀。转客下邳[音pi],贫穷裸跣[音xian],行佣供母。母便身之物,莫不毕给。

负母逃危难,穷途贼犯频。

哀求俱得免,佣力以供亲。

【译】江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。

16.闻雷泣墓

二十四孝图册

魏王裒,事亲至孝。母存日,性怕雷,既卒,殡葬于山林。每遇风雨,闻阿香响震之声,即奔至墓所,拜跪泣告曰:“裒在此,母亲勿俱。”

慈母怕闻雷,冰魂宿夜台。

阿香时一震,到墓绕千回。

【译】王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。

17.哭竹生笋

二十四孝图册

晋孟宗,少丧父。母老,病笃,冬日思笋煮羹食。宗无计可得,乃往竹林中,抱竹而泣。孝感天地,须臾,地裂,出笋数茎,持归作羹奉母。食毕,病愈。

泪滴朔风寒,萧萧竹数竿。

须臾冬笋出,天意报平安。

【译】孟宗,三国时江夏人,少年时父亡,母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬,没有鲜笋,孟宗无计可施,独自一人跑到竹林里,扶竹哭泣。少顷,他忽然听到地裂声,只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜,采回做汤,母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

18.卧冰求鲤

二十四孝图册

晋王祥,字休征。早丧母,继母朱氏不慈。父前数谮之,由是失爱于父母。尝欲食生鱼,时天寒冰冻,祥解衣卧冰求之。冰忽自解,双鲤跃出,持归供母。

继母人间有,王祥天下无。

至今河水上,一片卧冰模。

【译】王祥,琅琊人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19.扼虎救父

二十四孝图册

晋杨香,年十四岁,尝随父丰往田获杰粟,父为虎拽去。时香手无寸铁,惟知有父而不知有身,踊跃向前,扼持虎颈,虎亦靡然而逝,父子得免于害。

深山逢白虎,努力搏腥风。

父子俱无恙,脱离馋口中。

【译】杨香,晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻,忽然跑来一只猛虎,把父亲扑倒叼走,杨香手无寸铁,为救父亲,全然不顾自己的安危,急忙跳上前,用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

20.恣蚊饱血

二十四孝图册

晋吴猛,年八岁,事亲至孝。家贫,榻无帷帐,每夏夜,蚊多攒肤。恣渠膏血之饱,虽多,不驱之,恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

夏夜无帷帐,蚊多不敢挥。

恣渠膏血饱,免使入亲帏。

【译】吴猛,晋朝濮阳人,八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

21.尝粪心忧

二十四孝图册

南齐庚黔娄,为孱陵令。到县未旬日,忽心惊汗流,即弃官归。时父疾始二日,医曰:“欲知瘥剧,但尝粪苦则佳。”黔娄尝之甜,心甚忧之。至夕,稽颡北辰求以身代父死。

到县未旬日,椿庭遗疾深。

愿将身代死,北望起忧心。

【译】庾黔娄,南齐高士,任孱陵县令。赴任不满十天,忽觉心惊流汗,预感家中有事,当即辞官返乡。回到家中,知父亲已病重两日。医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死。几天后父亲死去,黔娄安葬了父亲,并守制三年。

22.乳姑不怠

二十四孝图册

唐崔山南曾祖母长孙夫人,年高无齿。祖母唐夫人,每日栉洗,升堂乳其姑,姑不粒食,数年而康。一日病,长幼咸集,乃宣言曰:“无以报新妇恩,愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”

孝敬崔家妇,乳姑晨盥洗。

此恩无以报,愿得子孙如。

【译】崔山南,名,唐代博陵(今属河北)人,官至山南西道节度使,人称“山南”。当年,崔山南的曾祖母长孙夫人,年事已高,牙齿脱落,祖母唐夫人十分孝顺,每天盥洗后,都上堂用自己的乳汁喂养婆婆,如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食,身体依然健康。长孙夫人病重时,将全家大小召集在一起,说:“我无以报答新妇之恩,但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官,果然像长孙夫人所嘱,孝敬祖母唐夫人。

23.亲涤溺器

二十四孝图册

宋黄庭坚,元符中为太史,性至孝。身虽贵显,奉母尽诚。每夕,亲自为母涤溺器,未尝一刻不供子职。

贵显闻天下,平生孝事亲。

亲自涤溺器,不用婢妾人。

【译】黄庭坚,北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书法家。虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没有一天忘记儿子应尽的职责。

24.弃官寻母

宋朱寿昌,年七岁,生母刘氏,为嫡母所妒,出嫁。母

二十四孝图册

子不相见者五十年。神宗朝,弃官入秦,与家人决,誓不见母不复还。后行次同州,得之,时母年七十余矣。

七岁生离母,参商五十年。

一朝相见面,喜气动皇天。

【译】朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。

今日流传的以二十四孝为主题的名家书画,有清代王素绘的《二十四孝图册》和已故国画大师陈少梅的《二十四孝图》。

二十四孝有哪些内容?

二十四孝有多种版本,我写的是新版本。

1,孝感动天。2,亲尝汤药。3,啮指心痛。4,单衣顺母。5,为亲负米。6,鹿乳奉亲。

7,戏彩娱亲。8,卖身葬父。9,为母弃儿。10,涌泉跃鲤。11,拾椹供亲。,

12,刻木事亲。13,怀橘遗亲。14,行佣供母。15,扇枕温衾。16闻雷泣墓。

17,恣蚊饱血。18,卧冰求鲤。19,扼虎救父。20,哭竹生筍。21,尝粪忧心。22,乳姑不怠。

23,弃官寻母。24,涤亲溺器。25,寝门三朝。26,投江觅父。27,乌助成坟。28,手刃仇人。

29,鸡不供客。30,图像公廷。31,邻里罢社。32,护兄感母。33,不违酒约。34,闻耕辍诵。35,使客敬母。36,受杖感衰。37,梦遇慈亲。38,代父从征。39,母病不乳。40,滴血认骸。41,登第不仕。42,幼通孝经。43,朝服侍立。44,叱木成马。45,天锡奇钱。46,践地避石。47,伏柩灭火。48:私祭木主。

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