知豆号网友提问：
如何理解“所爱隔山海，浮生两相望。”这句话？这是一种什么样的体验？
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这句话岀自《山木诗词全集》，作者是IitIesen在北大未名bbs诗歌赋版。现多用来表达异地相思之情。
全诗为：曲曲池边路，春来少人行。含水芙蓉叶，春去气犹清。夕岚分彩翠，高树藏莺声。乍向风中看，花落更分明。绯徊觉露冷，清宵月影横。泠泠砭肌发，疑是晓寒生。一望可相见，一步如重城。所爱隔山海，山海不可平。
诗中后句原话是“所爱隔山海，山海不可平。”表达了我和我的爱人远隔天涯海角，这山山海海不可填平。全诗从整篇文字端倪来看，作者将原句的“所爱隔山海，浮生两相望。”改为“所所爱隔山海，山海不可平”后，更加突岀了彼此深深相爱的异地恋人的相思之情。诗中用了大的篇幅以抒情写景的仿古手法，有些鲁班门前弄大斧作态，隐隐追及民国时古体诗歌的水准。作者确实下了点功夫。
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进不能相濡与沫，退不甘相忘江湖。
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达是一种爱情不能成就的体验。
这句话中，有两个关键词，一是爱情，二是不能成就。
先说爱情，古往今来对爱情的描述有千万种。但是，谁也无法真正意义上定义爱情。有人说，两情相悦就是爱情了。但我觉得，两情相悦，未必就是爱情，大多时候，可能只是一种激情。时移事易，激情不再，也就什么没了。这样的情，不能算是爱情，真正的爱情，忠贞不渝，终生不忘的。
幸运的爱情，可以走向婚姻。因为爱情而结成的婚姻一定是幸福的。但并不是所有的爱情都能走向婚姻，所以真爱不能成就，就会成为人生永久的遗憾。这就是所谓的“所爱隔山海，浮生两相望。”
这里的山海有两层意思，一是现实的，二是比喻的。更多的，还是在第二上。隔山隔海的阻隔，既可能是现实的距离，也可能是心里的距离。崔护的“去年今日此门中，人面桃花相迎红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”以及杜牧的“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼籍，绿叶成荫子满枝”更多的体现在现实的距离上。这种淡淡的遗憾，也未必就是爱情。但历史上为人所熟知的，能体现“所爱隔山河，浮生两望”的，我知道的有两人。一个是宋代的陆游与唐婉，另一个是纳兰性德与他的妻子卢氏。
陆游与唐婉的故事，大约中国人都知道。恩爱夫妻被活活折散，为此，陆游写下了传颂千古的《钗头凤》词。这首词大家都很熟悉，这里也就不浪费时间写了。妻子不被母亲所接受，造成了爱情的悲剧。“东风恶，欢情薄”，这里的“东风”就是隔断爱情的山和海。我们现在提起这件公案，常常会痛恨陆游的母亲。其实，这桩悲剧后边有个不太被人提起的原因是，唐婉嫁给陆游之后，一直没有生育。陆母从“不孝有三，无后为大”的道德观念出发。让儿子离婚，在当时都是合法的。所以，陆游与唐婉，无法反抗也不能反抗。因为人生除了爱情之外，还有更重要的。这在今天也是一样。于是，陆游和唐婉离婚了。婚虽离了，但爱情还在。于是，就有了《钗头凤》的千古流传。
如果，离婚之后，双方相忘于江湖，倒也不是什么坏事。但是，爱情的一个显著的标志就是忠贞不渝，终生不忘。所以，爱情不是人生的必需品，而是奢侈品。只有情感上富有的人，才能得到。他与财富无关，地位无关。贫困如梁山伯也能拥有，富贵与唐玄宗，也能拥有。还说陆游与唐婉，唐婉再婚后因与陆游沈园相逢，陆游写上钗头凤。唐婉写下和词。不久后，伤感而亡。这段感情，陆游终生难忘。请看他四十年后写的《沈园二首》：一、城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
二、梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行做稽山土，犹吊遗踪一泫然。
路近城南已怕行，沈家园里更伤情。沈园，成为陆游一生的痛。这痛，就是因为爱情。就是“所爱隔山海，浮生两相望。”
纳兰性德与妻子卢氏的情感，也是如此。纳兰性德是康熙时大学士明珠的儿子，他的妻子是两广总督卢兴祖的女儿。两人感情甚笃，可惜卢氏很快就去世了。卢氏死后，纳兰性德一生没有从思念中解脱出来。最终刚过三十就去世了。《通志堂集》中，随处可见纳兰对卢氏的怀念。这种永不忘怀的情感，就是爱情。卢氏的去世，对纳兰来说，就是“所爱隔山海，浮生两相望。”情深不寿，说得就是这样，用情太深，自己会被压垮。纳兰性德就是例子。所以，我觉得年轻人不要去看纳兰的词。太哀伤了。
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一种情感的空头支票，自欺欺人。
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所爱隔山海，浮生两相望。从字面上的理解是我所爱的人，隔着高山和大海。在这空虚的人生里，只能相互远远的望着对方。
其实每个人的爱情，都不会是一帆风顺的。就拿我自己来说吧！我和我的老公就是同桌，当时毕业以后就谈婚论嫁了。因为我母亲觉得我是娇生惯养的，不愿意我嫁到他家去，怕我受苦。一定要让她到我家来。他家又觉得他是长子，不愿意他出来到我家，然后两家人闹得有点不愉快。我们两人夹在中间，说那边也不好说。大概那一年的时间就是“浮生两相望”吧！后来，两家人看我们是真心相待，就各退一步，成全了我们的婚姻。
但我总觉得“浮生两相望”，有太多的消极接受的成分。不管什么事情，我们首先要积极争取，尽自己最大的努力。这对于自己和别人都是一种负责人的态度。而不是逆来顺受，坐以待毙。
