知豆号网友提问：
你眼中的王安石是个怎样的人？
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谢邀！
北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。他不满皇权，极力主张变法，敢言纳荐。对社会发展起到了重大促进作用。
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有思想，有见识，有文采，不拘一格！
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王安石究竟是怎样一个人？
回答：一个独特的诗人做政治家！
王安石生于1021至1086止，字介甫，号半山，今江西抚州人。
这是一位在历史上毁誉参半的人物，对他负面评价：?集奸、伪于一身，搞坏了国家，他注释的巜诗经》、《尚书》、《周礼》尤其是《字说》这类书，彻底暴露了他学问的＂半罆水＂根基，历来受人诟病。正面评论：?胆子大、思想新、在改革弊端，振兴国家上有一套，可惜独来独往，听不得相反意见，没有很好的联络同僚，又多用了些奸邪小人，所以失败。
这是一个有历史争议的人物，至今无定论！
王安石变法始于年轻皇上赵顼（宋神宗）的登基之日起（1069）至神宗去世(1085）止，共计十七年。
王安石变法主要有巜青苗法》，巜市易法》，《三舍法》等。
(宋神宗一一王安石变法的支持者）
为什么要变法？
在宋神宗未上台前几年的治平二年(1065）全国财政亏损1750万两白银。广大农民由于豪强兼併、高利贷盘剝和税赋徭役的加重，屡屡发生反抗事件。
王安石向年轻的皇帝上了一封巜万言书》写道：＂现在的国家财力一天天困难窘迫，风俗一天天变坏，毛病在于：不依照法度，不依照前代圣王的政治主张。?如果依照前朝原则，现在的改变和更新，不至于大范围地使天下人耳目惊骇，不至使天下人闹麻了（川话，我加的），这样就与先代圣王的政治吻合了。自古以来财富充足的社会是安定的，希望陛下能够洞察＂苟且而按常规办事＂的坏处，应该明令大臣，抛弃迂腐的、不切实际的老一套＂。
后来王安石变法的原则都是源于《万言书》史书记载，王安石的议论高深而新奇，而且极有善辨口才和广博的知识。他的行动措施十分果决，坚决改变世俗的志向。
现在略谈王安石的经史子集的改革。王安石给巜诗经》、巜尚书》、《周礼》作注释，然后颁到学校，而天下号称这些著作为＂新义＂，晚年退隐南京又作《字说》，这部书历史评价是：＂穿凿附会，思想流派掺入佛教，老子、庄子的学说＂。天下没有谁敢不传诵研习，考试录取全部用他的学说。原先儒家学者的注释，统统作废，又贬退巜春秋》这部著作，不让这部书列入国家教材，他挖苦这部书为＂断折腐烂了的朝廷文件＂。(苏东坡影视形象）
当王安石尚未成为＂达人＂之时，他的名声已震动京师，他天生不喜欢华丽服饰和美味佳肴，甚至＂脸不洗、衣不换＂，于是社会纷纷表示赞赏！然而一个著名的川人却不识火候，大胆表示不同的看法：＂这种情形是不合符人之常情的，像这样做的人，少有不成为大奸大恶的＂。这就是苏东坡的老汉苏洵，而且写了一篇巜辨奸论》来抨击王安石。苏老爷的激烈举动却为儿子苏东坡下巴支砖了，为此，苏东坡七次贬官流放，应该是与此有关係的。
从巜宋史》卷三二七．王安石传来看，史传作者对王安石是持否定态度的。真相如何？王安石的态度如何？千载之后，我们的确难以判断，而且一部巜二十四史》是经历了岁月＂铁定＂，正统史籍就是这样评价王安石的。
不可否认，王安石和苏东坡两人的私谊是很好的，没有因为政见不同而影响私人感情，两人曾经在南京相会，他们的对话堪称经典，足可以成为＂春晚小品＂。
从金陵路过，苏轼拜会王安石，苏说：＂大的战争和大的案件，是汉、唐灭亡的原因，祖宗用仁爱厚道治天下，就是希望消除战争和案件，现在代替你的吕慧卿却西边用兵，东南大兴寃案，你难道就不管了？王安石环顾左右，附耳对苏说：＂这些事跟我无关哈，我有权才能说话，没有权说啥子嘛＂！苏轼不安逸啰：吔，皇上待你不薄，你咋个这样说话呢？王安石一时雄起：＂那我必须说！我要?＂，过了一会，王对苏说：＂小苏，这个话是我给你一个人说的哟，从我口中说的，只进了你一个人的耳朵呵，呵呵＂！
面对苏东坡一贯的作风，抨击时政，王安石再也不搭白，只是呵呵的听到。这个历史上的微型小品中，苏轼照例是心胸坦荡，仗义执言，而王安石则胸有城府，闪烁其词，开始故意漠不关心，被苏轼责之以大义后，又慷慨激昂，冲囗而出，随后又觉得鲁莽，叮咛苏轼不可外说，又用比喻激将法封堵其口。
但是，不可否认，王安石是一位疾恶如仇，极其看不起，为了二个小钱而出卖国家利益直到出卖自身灵魂，往往是一援手即可拯同类于水火中，拨一毛即可救天下的事，
也是不做的人。
所以＂弃恶扬善，人之大义＂，的确是王安石的写照。
再简单谈一下王安石的文学造诣，抛开政治、交友、对同事、学问、性格等来看，史传作者对其文学地位是十分肯定、后人也一致认可的，他在诗、词、文等方面皆卓有所成，蔚为北宋一大家，文章方面，是＂唐宋八大家＂之一，所以，王安石作为诗人、文学家的气质更浓一些。作为政治家则稍有逊色。
即使这样，他的诗词仍然有不流于俗套的看法，比如汉元帝时嫁给匈奴以和親的王昭君，几乎所有文人骚客都是对昭君同情、怜悯，而王安石巜明妃曲》却是如此描述：＂眀妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生未曾有。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜著尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北＂。
这首诗大半部份内容都没有特别之处，而异峰突起的高潮却是最后二句，你虽然离皇帝不远，但是却被紧闭长门宫内，无缘得见皇帝、亲人，因而无从享受人生。因此，与其失意于南方，不如得意于北方，所以说：＂人生失意无南北＂，这真是旷古未有的振聋发聩之声。
我觉得一个人的失意与否，还是应该以国家民族为重，王安石，失之偏颇。
总结：王安石一一伟大的诗人政治家。
参考（《宋史》卷三二七）王安石传
参考(《宋史》卷三三八）苏轼传
2019．2．16．
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王安石是著名的思想家，政治家，文学家，改革家。
改革虽然失败，但他的历史地位是不能否认的。任何改革者都会顶着莫大的压力，因为所有的改革都影响即得利益集团，即得利益集团往往掌握着政治经济大权，是很难撼动的，犹其在封建社会，更是难上加难。
比如現在的反腐，也是一项极其艰巨的任务。
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王安石是北宋著名文学家、政治家和思想家，但你知道吗，他同时也是书法史上留名的书法家。
相传他的书学初学五代时的大书法家杨凝式，后又上溯王羲之、王献之书法，故其所作有晋宋间人风度，得无法之法。
其书法逸笔余兴，意不在书，而萧散简远之致，已流溢于字里行间。他的行书，写得清劲挺拔， 运笔如飞，如插两翼，有斜风疾雨之势，书卷之气，扑面而来。
赵宦光《寒山帚谈》曾说：“王介甫书一似大忙中作，不知此公有如许忙。”的确，从他的作品来看，书写速度确是很快的，但细玩其点画，却态度自在。
对于王安石的书法，也如对待他的变法一样，时人与后人有许多评论。苏东坡认为他的书法得无法之法，但是不可以学，其原因就是他没有法。哈哈，想学也无从学起。
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