卖剑买牛是什么意思呢 卖剑买牛猜什么生肖

卖剑买牛是什么意思?

指弃武就农。典出《汉书.龚 遂传》:西汉宣帝时,渤海(在今山东境内)地方饥荒,再加官吏压迫剥削,农民组织武装反抗。宣帝派龚遂去当渤海太守,龚遂做了一些救济工作,更换了一些官吏,并提倡卖剑买 牛,使农民放弃武装,从事耕种。宋.苏轼《次韵曹九章见 赠》:“卖剑买牛真欲老,得钱沽酒更无疑。”

买犊耕田必卖刀什么意思?

意思是犹言卖剑买牛,原指放下武器,从事耕种,后比喻改业务农或坏人改恶从善。

卖刀买牛打一肖?

卖剑买牛形容的动物是牛。卖剑买牛是一句成语,意思是指放下武器,从事耕种。牛是人类的耕田工具,从字面上的意思来讲,这句话说的动物就是牛。

牛的体积很大,力气也非常大,虽然吃的是草,但流出来的是奶,可以供人们享用。牛是一种很勤劳的动物,不分寒暑,勤苦为故。牛的胃口很大,不过,牛一旦吃饱了就会停止进食。牛不管吃没吃食物,肚子一直很大,这是它的一种特征。

关于牛的谚语:

1、有牛使牛,无牛使犊。2、牛不知角弯,马不知脸长。

3、每天三个饱,膘往牛上跑。

4、耕牛农家宝,定要照顾好。5、冬天的食,春天的力。

6、牛有千斤之力,人有倒牛之方。7、牛是农家宝,有勤无牛白起早。

关于牛的谜语:

1、两盏灯,两把扇,四把油锤两把钻。

2、头戴双尖帽子,身穿黑色袍子,说话带鼻音,人人听得清。

牛和箭的词语典故?

东汉.班固《汉书.循吏传.龚遂》:“民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:‘何为带牛佩犊!’春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄果实蔆芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。”

卖剑买牛的出处是什么?

(汉书.龚遂传)民有带持刀者,使卖剑买牛,卖刀买犊.

求“卖剑买牛”的解释?

同“卖剑买牛”。元 朱庭玉《青杏子.归隐》套曲:“归来好向森泉下,买牛卖剑,求田问舍,学圃耘瓜。”

见“卖剑买牛,卖刀买犊”。元·朱庭玉《青杏子·归隐》:“归来好问林泉下,~,求田问舍,学圃耘瓜。”

买牛卖剑历史词典分解

成语买牛卖剑的解释 原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。同“买犁卖剑”。

卖剑的解释 见“ 卖剑买牛 ”。

也学习下:买椟之见【历史典故】

源见“买椟还珠”。指抓不住根本、轻重倒置的看法和观点。吴梅《〈南柯记〉跋》:“世之持买椟之见者,徒赏其节目之奇,词藻之丽。”

卖剑买牛,道理?

卖剑买牛的本意是原指放下武器,从事耕种。后来比喻改业务农或坏人改恶从善。

求“买牛卖剑”的解释?

卖剑买牛,【出自】:《汉书·龚遂传》:“民有持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买椟。”

【解释】:原指放下武器,从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。

典源

《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉

宣帝即位,久之,渤海左右郡岁饥,盗贼并起,二千石不能禽制。上选能治者,丞相御史举遂可用,上以为渤海太守。时遂年七十余,召见,形貌短小,宣帝望见,不副所闻,心内轻焉,谓遂曰:「渤海废乱,朕甚忧之。君欲何以息其盗贼,以称朕意?」遂对曰:「海濒遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪,将安之也?」上闻遂对,甚说,答曰:「选用贤良,固欲安之也。」遂曰:「臣闻治乱民犹治乱绳,不可急也;唯缓之,然后可治。臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。」上许焉,加赐黄金,赠遣乘传。至渤海界,郡闻新太守至,发兵以迎,遂皆遣还,移书敕属县悉罢逐捕盗贼吏。诸持锄钩田器者皆为良民,吏无得问,持兵者乃为盗贼。遂单车独行至府,郡中翕然,盗贼亦皆罢。渤海又多劫略相随,闻遂教令,即时解散,弃其兵弩而持钩锄。盗贼于是悉平,民安土乐业。遂乃开仓廪假贫民,选用良吏,尉安牧养焉。遂见齐俗奢侈,好末技,不田作,乃躬率以俭约,劝民务农桑,令口种一树榆、百本薤、五十本、一畦韭,家二母彘、五鸡。民有带持刀剑者,使卖剑买牛,卖刀买犊,曰:「何为带牛佩犊!」春夏不得不趋田亩,秋冬课收敛,益蓄困实菱芡。劳来循行,郡中皆有畜积,吏民皆富实。狱讼止息。

译文

汉宣帝即位后,过了很长时间,渤海郡及其相临地区闹饥荒,盗贼四起,太守不能制止。宣帝要选一个能胜任的人,丞相御史推荐了龚遂,皇帝任命龚遂为渤海太守。当时龚遂已七十多岁,皇帝召见时,见他身材矮小,宣帝见到后,认为龚遂并非像人们说的那样,不免对他有轻视之感。宣帝问龚遂:“渤海郡一片荒乱,我十分担忧,你准备用什么方法平息那里的盗贼,而使我不再忧虑呢?”龚遂回答:“渤海郡地处偏远,没有沾沐圣上的恩惠教化,那里的百姓为饥寒所迫,地方官不知加以救济,致使陛下的子民偷盗陛下的兵器,在池塘岸边需弄耍弄罢了。您打算让我去剿灭他们,还是去安抚他们?”宣帝听了龚遂的回答很高兴,说:“选贤良之臣前去,本来就是想对他们进行安抚。”龚遂又说:“我听说治理不守秩序的百姓,如同理顺乱绳一样,不能着急,只能慢慢来,才会达到目的。我希望到任后,丞相御史们对我的工作暂时不要按常规加以限制,一切事要允许我见机行事。”宣帝答应了这一要求,并特别赐给龚遂黄金,还为他增派了驿车。龚遂进入渤海郡的地界后,郡府的官吏们听说新上任的太守已到任了,便派兵迎接,而龚遂让他们都回去,并命令所属的县把专管追捕盗贼的官吏都撤除。那些手拿农具的人都是良民,官吏不得对他们问罪,携带兵器的人,才属于盗贼。接着龚遂独自一人乘车来到郡府,很快郡中就安定了下来,盗贼也停止了活动。渤海郡中还有一些结伙抢劫的人,听到龚遂的教令后,便自动解散,放下了手里的兵器而拿起了锄头和镰刀。这样偷盗抢劫之事便都平息了,老百姓开始安居乐业。龚遂于是打开粮仓,把粮食借给贫民,还选任了一些好官吏对百姓实施安抚管理。

龚遂发现齐地的民俗好追求奢侈的生活,喜欢从事工商之类的末技,不重视耕种田地。于是他便以身作则,追求俭仆的生活,鼓励老百姓务农,命令每人都种一棵榆树、一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜,每家养两头母猪、五只鸡。老百姓有持刀带剑的,龚遂就让他们卖掉,购买耕牛,并说:“为什么不带牛佩犊呢!”于是春夏之季老百姓都要下地劳作,秋冬之季检查督促老百性收获,鼓励人们多积蓄农副产品。(龚遂)还巡视劝勉百姓努力耕作,(自此)渤海郡内,家家有积蓄,官民都富裕起来。老百姓也就不再打官司了。

释义

汉宣帝时,渤海地区灾荒严重,人民饥不得食,无以为生,于是持刀举剑起义。为了平息人民的起义烽火,朝廷派龚遂到渤海地区去任太守。龚遂到任以后,一方面下令各县停止大规模地捕杀,对方下武器的人概不追究;而对持戈拿刀行劫者,严加惩处。另一方面,他又下令各县,凡手握锄镰从事生产的农民,不得有丝毫干扰,并要求普遍诱导民众有刀剑者,“卖剑买农具,卖刀买犊”,从事生产自救。农民在官吏的诱导下,卖掉刀剑,买回耕牛、农具,从事辛勤的农业耕种。人民生活从此逐渐有所好转。后来人们引用“卖剑买牛”比喻改业归田。

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