朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜是谁写的(朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜全诗)

朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜,朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜是谁写的?

金陵作为六朝古都,在历史上曾经昌盛一时。但随着六朝的覆灭,繁华落尽,金粉成灰,便引发了无数文人墨客的幽思。刘禹锡的《金陵怀古》组诗首首经典,那”山围故国周遭在,潮打空城寂寞回”,”朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”等,兴亡之叹尤为深邃,堪称金陵怀古诗的翘楚。而”诗仙”李白登上金陵凤凰台,也吟出了享誉千古的”吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘”之美句,可谓金陵怀古诗的佳篇。但若说填词,王安石的这篇则当仁不让成了金陵怀古词中的典范。

《桂枝香·金陵怀古》

登临送目。正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草凝绿。至今商女,时时犹唱后庭遗曲。

全词分上下两片,上片写登临金陵之所见,下片写在金陵之所想,今昔对比,虚实结合,对历史和现实发出了深沉的感慨。

王安石主持了著名的”王安石变法”,但在推行新法的过程中,却遇到了很多阻挠障碍。他一心想去弊革新,却举步维艰,甚至两次被罢相。这首词就是他被贬为江宁知府时所创作的。

“登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇”。

他登上金陵城头,满怀心事,举目四望。时值晚秋,天气寒凉,草木凋零,一片肃杀之景。秦淮河水澈澈,宛如一条白练,蜿蜒流逝。远山如黛,簇簇而立。从平面到立体,一幅金陵秀美的江山图画生动的呈现于眼前,是那样雄浑辽阔而又萧瑟苍茫。

“归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足”。

夕阳西下,江面上帆船往来。西风渐起,酒旗飘扬。画船仿佛在云雾中游走,白鹭好像在星河间翩飞。这美景就算是丹青妙手,也难描绘这如此壮美的风光。

“归帆”、”酒旗”明为写景,暗是写来往的行旅,加入了人的活动,画面顿然生动起来。”彩舟”、”星河”颜色对比鲜明;”云淡”动静相互相生。如电影镜头般推开,随着征帆远去,词人视野拓展,水天相连,融为一体,其气度和视野,与王勃的”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”有异曲同工之妙。

上片写景,从大处着笔,意境开阔,色彩绚丽,让人不自觉间沉醉在金陵的晚秋景色中。而”忆往昔”则由写景而过渡到感怀。

“念往昔,繁华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱”。

金陵的昔日是何等繁华?歌舞升平,纸醉金迷,豪奢竞逐。可叹陈后主荒淫无道,当隋军兵临城下时,他还在与宠妃寻欢作乐。六朝相继衰败灭亡,让无数后人登临作荣辱喟叹,悼古伤怀。”门外楼头”出于杜牧《台城曲》:”门外韩擒虎,楼头张丽华”,朱雀门外大军直入,结绮阁里皇帝寻欢,正因为这”门外楼头”才使六朝各国相继灭亡。

“六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲”。

六朝旧事随着川流不息的江水悠悠而去,了然无痕。如今只有那衰草连天,笼罩在一片寒烟之中。但时至今日,歌女们仍然还唱着陈后主那首亡国的《玉树后庭花》曲呢!《玉树后庭花》为陈叔宝所作,陈叔宝就是因为每天沉醉于《玉树后庭花》的靡靡之音里,恣意玩乐,终至陈国覆灭,后人便将《玉树后庭花》称为”亡国之音”。是歌女们不记历史的教训吗?不是,是那些听曲的达官显贵们。化用了杜牧的”商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,是那些权贵们不知亡国之恨,不吸取历史的教训啊。

王安石登上金陵城,他怀古伤今,但他绝不感伤个人的悲欢离合,而是对国家、民族命运前途的关注,是对当时宋王朝不励精图治的不满,这是一个政治家的真知灼见,其境界非一般文弱书生所能及也。

王安石不但是政治上的改革家,也是文学上的先行者。当时的北宋文坛虽已涌现出晏殊、柳永等一批名家,但还没能突破”词为艳科”的禁锢,风格纤巧柔弱。而王安石却”一洗五代旧习”,不再只把词当做一种”倚声”之作,他词风刚健,为苏轼等人的豪放派登场,奠定了坚实的基础。

王安石的这首《桂枝香·金陵怀古》获赞无数,苏轼称之为”金陵怀古之绝唱”;而国学大师周汝昌则评价:”笔力之清遒,境界之朗肃,两宋名家竟无二手,真不可及也”,并言:”王安石凭此一词,足以千古”。

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