知豆号斡旋的意思
1.3斡旋是一个外交辞令。
拼音是wò xuán，释义：扭转、周旋，调解、调停，调解争端。由第三方为争端当事国提供有利于他们接触和谈判的便利条件，提出自己的建议或转达各方的意见。
古代汉语都是单音节词汇。一个字就是一个词。比如妻子。现代汉语是媳妇老婆的意思，但是在古代妻子就是媳妇和儿子的意思。那斡旋是什么意思呢？
斡与旋是青铜甬钟上的两个位置名称。每个位置都有一个名称，体现了礼乐文化的发达。
看钟体与钟柄连接处，一个是斡一个是旋。旋好理解，就是转动呗，我拽一回文：旋xuan者，寰huan也。古代x/h同属于匣部可以通用。这个名称说明了它的形状。
斡，蠡li柄也。――《说文》。段玉裁注：“判瓠为瓢以为勺，必执其柄而后可以挹物。执其柄则运旋在我，故谓之斡。”
蠡：虫子蛀食木头，引申为器物久磨将断的样子。蠡柄也就是带孔的柄。也就是图中标识为干的部位。
这里由于简化字和异体字的缘故，字搞错了。
逻辑是这样的：斡–? –幹–干，其中?是斡的异体字。插播一句题外话：简体字运动有如一剂新药，要治提高国民素质的老病。有副作用，不断显现，但不失为伟大的尝试。就是副作用有点大。
斡旋是编钟上的两个部位，这两个词怎么就变成一个词了呢？怎么就能代表外交调解的意思了呢？
咱们见血封喉，来回快的。
由于有孔，所以甬钟是通过斡这个部位悬挂在架子上的，它确实可以转动扭动。那旋是做什么用的呢？连接斡这个孔与柄，增厚加强承受力的作用啊。由于这两个部位相连，所以斡旋并称。
使用的时候应该是这样婶儿的。一敲就出声，就在悬挂的这个部位它还轻微扭动。就好像第三方调停时起到的效果。形象吧。
那怎么就用了斡旋来代表调停呢？可以转动的名词很多啊，脖子、膝盖、脚踝，车轴，户枢（门轴），斡旋有何特别之处呢？
这个是中国特色了。使用音乐中国有严格礼制。现在，您想听音乐会，花钱买票，人人平等，古代可不是这样。
《周礼》“天子宫悬，诸侯轩悬，大夫为判悬,士为特悬。”
使用乐器，天子四面悬挂，诸侯减一面墙，用三面墙的乐器，大臣只能用两面墙的，平民还得是有点身份的，要用也只能是一面一挂。特是小牛，少啊，小啊，地位低啊。
那什么时候用呢？外交场合一定要用。
咱们举一个例子。
春秋时吴国季札观乐的故事最为典型。季札是吴国王子，是著名的外交家。多次出使列国进行外交活动。包括一封信就中止了楚国对吴国的进攻，胜过十万精兵啊。而这些活动中音乐是要件。相当于现代的奏国歌。当然吃饭、举行典礼时也是要有的。
《史记吴泰伯世家》恭录于左：
“四年，吴使季札聘於鲁，请观周乐。为歌周南、召南。曰：“美哉，始基之矣，犹未也。然勤而不怨。”歌邶、鄘、卫。曰：“美哉，渊乎，忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其卫风乎？”歌王。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎？”歌郑。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎？”歌齐。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉。表东海者，其太公乎？国未可量也。”歌豳。曰：“美哉，荡荡乎，乐而不淫，其周公之东乎？”歌秦。曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”歌魏。曰：“美哉，沨沨乎，大而宽，俭而易，行以德辅，此则盟主也。”歌唐。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是！”歌陈。曰：“国无主，其能久乎？”自郐以下，无讥焉。歌小雅。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民也。”歌大雅。曰：“广哉，熙熙乎，曲而有直体，其文王之德乎？”歌颂。曰：“至矣哉，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞象箾、南籥者，曰：“美哉，犹有感。”见舞大武，曰：“美哉，周之盛也其若此乎？”见舞韶护者，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也！”见舞大夏，曰：“美哉，勤而不德！非禹其谁能及之？”见舞招箾，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣，若有他乐，吾不敢观。”
季札是一个音乐发烧友，能点评，而且能根据各国音乐预言，含沙射影的聊政治走势。当场鲁国君臣就被震慑住了。本来要慑服南蛮，一听，还不知道谁教育谁呢！
曾侯乙编钟
斡旋看上去是两个名词，我看实际上是两个以名词做动词用的使动用法。使之斡旋，就是奏乐啊，奏乐就是外交啊。在这些外交场合同时出现的人物、活动、乐器就联系在了一起。所以斡旋得以指代外交调停。这是个好词，斡旋是编钟之声，是优美的音乐啊。外交调停说出来的也是好词。
相比之下也有一般的。奉送一个彩蛋。庸俗，这个词什么意思？一般，粗鄙。
庸，《说文解字》：庸，用也。我觉得这个地方，用不是使用的意思，这个字也不是什么会意字。用是甬钟之甬的通假字。庸也是一种钟。
《周礼·地官·鼓人》载：“以金庸止鼓。”郑玄注曰：“庸，如铃，无舌，有秉（笔者按：秉通柄），执而鸣之。”
《周礼·夏官·大司马》载：“乃退鼓，鸣庸且却，及表乃止。”郑玄注曰：“庸所以止鼓，军退，卒长鸣庸以和众鼓人，为止之也。”
《说文》曰：“庸、小钲也。军法，卒长执庸。”
基本上，庸就是现在说的铙。鸣金收兵那个金。固定柄，口朝上，打击发音。
庸还是一个国家。庸，古国名，出自帝颛顼，据载曾随同周武王灭商，为“牧誓八国”之一。从名字就能看得出来这个国家以庸而著称。
庸国地图
巴蜀庸都是颛顼后代，按照我的理论都是夏的后裔，包括楚国也是夏的后裔。夏文字的突破会不会在彝（二）后裔与夏之本意礼乐文化都非常发达。所以巴国和庸国的音乐，大致相似。所谓阳春白雪，下里巴人。相对于阳春白雪的雅而言巴与庸就是俗吧。
而中国古代造钟有特色的，很多钟敲击正面和敲击侧面可以发两个音阶出来，演奏起来方便多了，也省材料啊，但是费脑子啊，这个”一钟二音“的设计和生产得多不容易啊，但是中国很多青铜钟都是这样。这种黑科技换现在的工匠来不一定行。而且这种想法是怎么产生的呢？总之，一音而二喉的技术显示了古代中国高度发达的文明水平。
也许相对于多音呈现，铙没听说过有俩音的，只能算平常。
所以我认为庸俗是用庸演奏的流行音乐，基本等同于下里巴人。
小结：源于音乐的词汇，通过借代，引申出来的词汇还有很多。仔细咀嚼总有收获。收获的总是深厚的历史积淀，和典雅的表达方式。什么叫文明古国，什么叫礼仪之邦？就是中国。
往期回顾
现代汉语中的传统文化（1.1）音乐参差
现代汉语中的传统文化（1.2）鼓舞
夏文字的突破会不会在彝（二）后裔与夏之本意
舌尖上的古代中国（1）炒菜
舌尖上的古代中国（2）蒸汽时代
舌尖上的古代中国（3）青春期
舌尖上的古代中国（4）豆腐
