知豆号网友提问：
你对《水浒传》中梁山泊那些人如何评价？
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行侠仗义，草莽英雄，替天行道，黄梁美梦。
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人们对仗义行侠的鲁智深和武松充满了敬意，对黑暗社会劫富济贫丶揭杆而起给予了称赞，对西门庆的邪恶丶朝廷的昏庸深恶痛绝。
一百零八将，被逼上梁山，有朴素的替天行道的理念，反抗封建官僚的剥削和压迫，展现了英雄豪杰的大无畏的反抗精神。
但宋江等人缺乏正确的政治远见，走上招安道路去镇压方腊等农民起义军，替腐朽王朝做打手，背弃了替天行道的初衷，是走上不归路。最后落得黑白两道都瞧不起的悲惨下场，令人扼腕长叹！
从轰轰烈烈始，到宋江丶李逵等人身首异处，实乃360度的急转直下，直叹英雄末路，梁山悲剧！
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人在水的一方找不到出路，想到水的另一方去寻找出路。可是到头来却发现走到了死胡同，但是至少也是一种大胆的尝试。无奈之后的选择也是选择，被逼走投无路的路也要走下去！
我认为这些人有一个共同特点就是逼上梁山，面对社会的不公面对着悲惨的命运同情他人也同情自己。谁愿意放着自己好好的工作不好、幸福的家庭不经营而上梁山呢？都是被逼，北宋王朝国将不国英雄好汉将何以为家。这是英雄的悲哀，也是时代的悲哀。
108人形形色色各有各的特色，如林冲的逼上梁山、鲁智深的大仁大义大智大勇急人之难、行者武松的担当、可爱诙谐的李逵这些人或许都有不同的出身不同的境遇。但有一个共同的特点就是不容于当时，朝廷之上乌烟瘴气用一群帮闲的人来帮忙治理国家。这本身就是一种调侃，梁山的好多人本来都是在各自的领域都是佼佼者。是可以为国家服务的，也是能建功立业的。但就是因为小人的陷害逼迫使其走上了对立面。
当然这些人也有他们不光彩的一面，但什么样的土壤就会长出怎样的种子。不避讳说有血腥有暴力也有滥杀无辜的人，人内心被压抑的太久了需要释放。一叶障目不见泰山，不能管窥蠡测看到他们身上人性中美好的积极的一面。好汉就是急人所急为别人甘于付出，当社会不能公平对待时敢于出手。法制健全社会公平，这样一群人同样顶天立地建功立业。
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他们杀的是什么人？他们反的是什么社会？《水浒传》是中国封建社会农民起义的伟大史诗。它真实地表现了农民起义的发生、发展和失败的全过程，揭示了起义的社会原因，描写了起义怎样由个另星的个人反抗发展为为大规模的农民暴动，热情地歌颂了在起义中涌现出来的英雄，并发掘了起义失败的内部和外部的历史原因。应当站在历史唯物主义的观点看待水浒中的英雄人物，离开具体的历史环境去看水许英雄人物，就会站错立场。社会主义的法制观点是唯护社会主义制度和劳动人民利益的；封建社会的法律意识是唯护封建社会制度和地主阶级阶级利益的。所以不能用現代的法律意识去衡量水浒传中的英雄人物。如果硬要否定他们的英雄的义挙，是别有用心。用否定水许中的英雄人物，发泄对封建社会被推翻的不满。
他们杀的是反劳动人民的地主、贪官、悪势力。
李逵。出身贫苦农民，对地主阶级有刻苦仇恨。他嫉悪如仇，抱打不平。江州劫法场，他第一个亦条条地抡起…板斧，从茶坊楼上跳进官军层层包围着刑场，砍翻两个刽子手，从敌人刀囗下夺回宋江和戴宗的生命。李逵所杀的是唯护地主阶级统治的刽子手。
鲁智深。他无家无业，嫉恶如仇，仗义救人；反对强暴，关切穷人。郑屠强占了金翠莲，玩够了又逼人家去卖唱，残酷地催残她；他就打抱不平，三挙打死郑屠，还送金氏父女回家盘川线。鲁智深打死的是黑恶势力。
武松。城市贫民出身。因景阳岗打虎，为民除害，被当地百姓捧为英雄，阳谷县衙门委以步兵都头，本来可以在衙门当差，帮助哥哥做小生意，平平安安，过日子，并且以知恩图报的态度为衙门做事。哥哥被暗害，冤不能申，官府坦护西门庆，一怒杀了西门庆及同案人；对张都监知恩图报，结果落入張都监陷井，认真其真面目后，在飞云浦杀了四个公人，连夜至鸳鸯楼杀了张都监、蒋门神等人。武松所杀的人，都是封建社会的恶势力。杀人是无奈之挙。
《水浒传》反的是封建社会。毛泽东指出：“地主阶级对于农民的残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民多次地举行起义，以反抗地主阶级的统治。”毛泽东及其共产党肯定了《水浒传》中的农民起义的历史地位，指出农民起义是推动中国社会历史发展的动力。
《水浒传》中的所描绘封建社会是贪污腐败无能的社会。梁中书贪婪无厌，搜刮民脂民膏，两次用十万贯钱财给岳父蔡京庆寿；郑屠欺压侮辱金氏父女；毛太公讹取解珍、解宝打死的老虎向官府领赏，反而诬告解氏兄弟作贼；又强夺王义女儿；狱卒向犯人勒索，，，，，而一切恶势力的集中代表，则是皇帝的宠臣太尉高俅。这样的社会难道不应当反对吗？奴隶造反，推翻奴隶社会，建立封建社会；农民起义，推翻封建社会，是历史发展的规律。我们的国家就是中国共产党领导农民起义，建立中国工农红军，推翻半封建、半殖民地的旧中国，建立社会主义的新中国的。社会历史发展进程中，当生产关系不能适应生产力的发展的时候，必然发生社会变革，这种变革往往以人民起义的形式表现出来。水浒传中的农民起义是革命的行动，或多或少推动了历史的发展。
《水浒传》本是劳动人民创造的，它反映的是广大劳动人民的要求。对于封建统治阶级反抗，通过文化的形式进行表答，把敢于造反的人塑造成自己喜欢的英雄。用英雄人物鼓励人民起来反抗剥削阶级的压迫。这就是怎么还有这么多人称他们是好汉的原因！
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奸淫掳掠，男盗女娼，全都不是什么正经鸟。
比如……
林冲：老婆被人欺负了，屁都不敢放。充军时为了能回归仕途，竟写了一封休书，间接让林氏一命呜呼。
武松：有贼心没色胆，羡慕嫉妒恨之下，不查他哥哥的病灶，变态的杀掉潘金莲。而其后，竟与杀人如麻的人肉包子铺老板孙二娘不明不白，难道比西门庆强。
宋江：本身不尽男女之事，还怪阎惜娇。杀就杀了，还切了人家脑袋。只因祝家庄扣了贺礼，竞屠了庄。办了霸占扈三娘，杀了她全家。而扈三娘也是一路货色，完全抛下与祝彪的婚约，看上了林冲。阵前故意失了双刀被林冲擒了去。后来见宋江没男人能力，林冲又没钱，便又跟了富豪王英。再后来，又红杏出墙，下黑手干掉了王英。
鲁智深：暗中喜欢卖唱女，不晓得这女子借郑屠钱不还，三拳就要了镇关西的命。跑路后又整天混在林冲家里，天知道他是不是因为点儿什么事儿。
李逵：就是个杀人犯，方腊手下那女将称她为哥哥，可他却一板斧劈了下去。老虎把他妈吃了，他找不着大的，把虎崽子都跺了。
时迁：鸡鸣狗盗，钻老娘们被窝。
石秀：调戏兄嫂潘巧云不成，便使阴招，致使这大美人被丈夫杨雄肢解。而杨雄这变态，竟让石秀看自己妻子的裸尸。这都是些什么东西，简直是丧尽天良。
施恩：没能耐守住酒店，便找武松。人家蒋门神的小老婆多漂亮，被一顿猥亵，还衣衫不整的被武松给扔进酒缸里戏虐。就因他间接整事儿，导致督监府从上到下几十口被侏杀殆尽 。可怜那丫头小红，被武松一刀贯穿，还是他相好。
双鞭呼延灼：朝廷的叛徒，最后又回去了。
孙立、华荣：背后小人，合伙一箭将主子晁盖射翻。
晁盖：身为天王，其实就是一个土匪头子，除了打砸抢啥都不会。
孙二娘：靠卖人肉包子起家。一来客人就撸大腿，给张青带了一堆绿帽子。扒掉武松衣服时，刀停在半空……。
吴用：专门鼓捣人家老婆找野汉子，然后再栽赃陷害，女的被杀掉，男的当土匪。
等等等等……
所以，并非什么英雄好汉，现在没人爱看这部书了。
记得小时候老父亲说：
小孩别看水浒，里面学不出好东西。
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回答这个问题，我认为，《水浒传》这本书，在特定历史环境下塑造了一百零八位个性显明的人物，他们目无王法，权贵者也没有一个不想把他们戴上脚镣，手烤，关进大牢，斩首示众，但《水浒传》的故事，传越时空，仍被人津津乐道好汉也好，罪犯，也罢，可以说梁山集团，这一团伙是特定历史环境下的一个组成部份，和社会生活息息相关，由于社会地位不同，立场观点不同，所以就会对《水浒传》人物产生不同的看法评论，比如逼上梁山，林冲，这个人物，上山之前并无反社会倾像，梁山灭亡后说，一切都结束了，行者武松，也并非冷酷无情，甘心自认杀人者武松。无论怎样讲《水浒传》是一部古典文学作品，人物特征有其历史局限性，生活在现今时代也不能用中国特色社会主义核心价值观去要求，规范，评论他们。OK，个人观点，不喜勿喷。谢谢了。
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